旷野四十二站-05-第四站玛拉
前言
我们前面学习了前三站是如何的教训和功课，我们是跟主一样从牲棚起行，我们接下来就到了旷野边，这一个地方正可以看见旷野那一个环境的难，我们是没有能力走下去的，因此神白天用云柱，晚间用火柱来随着我们，用爱的神迹来随着我们，让我们旷野走下面的道路。这乃是疏割和以倘的功课，接下来我们就要进入旷野，就要过这一个红海，乃是指着我们受浸说的，乃是说我们从海里下去上来，一举一动就有新生的样式，从前的一切已经背抛在后面了，所以密夺是塔的意思，如果站在塔上就可以看见当初以色列人如何过了红海，这乃是我们脱离世界的见证，见证我们是属基督的人，接下来我们就要真正进入旷野，就要开始我们受浸后的生活了，所以接下来我们来看第四站-玛拉
【出15:22】摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。
【出15:23】到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。
【出15:24】百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”
【出15:25】摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。
【出15:26】又说：“你若留意听耶和华你 神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”
使苦水变甜的神迹
以色列人足足有200万的大军，一天大约可以走15公里的路程，这里圣经告诉我们以色列人从红海往前行，在旷野走了三天，找不着水。我们看下面的一张图片
我们从这张图片里面的标注可能不太清楚，但是我们可以大致看见从苦海过了红海以后往南走，有一大部分是空白的，也就意味着这一大片的空缺是没有人居住的，没有人居住就是说这一片的区域是没有水源的，因为在旷野看来，水是生命之源，大家都会依着水源居住。所以以色列人三天往南大概走45公里，是可以到一个地方叫做摩西泉的，却是到不了其他的水源的，这一个摩西泉据传说就是当时的玛拉，因为这里的水还有一部分是苦的，可能由于其中某种或某几种化学元素的偏高，因此我们旷野大致推断这是当时的玛拉。
那么以色列人到了这一个玛拉的时候是如何呢？我们看见圣经告诉我们，不能喝那里的水因为水苦，以色列人走了三天的路程终于到了一个水源，但是呢这个水已经到了口却不能喝下去因为水苦，然后以色列人向摩西发怨言说我们喝什么呢？为什么他们抱怨，他们从前在埃及的尼罗河不需要问我们喝什么，他们不需要考虑他们喝什么，但是到了旷野他们没有水喝，所以他们就向摩西抱怨，然后摩西就向耶和华神呼求，然后耶和华指示他一棵树，他把树丢在那一个苦水里，水就变甜了。这就是神在以色列人过红海后的第一个神迹，神藉着这一个的神迹要告诉我们什么呢？我们先来看看这一个神迹的背后是什么意思。
皂荚木的预表
首先呢，这里神指示摩西把一棵树丢在苦水的里面，水就变甜了，这一棵树是什么树呢。在西乃的旷野除了椰子树，大概只能看见一种树，摩西当时看见的那棵树大概率就是这样一棵树——皂荚树。皂荚木生长在旷野，而且这个皂荚木的叶子上有许多的刺，那这成为什么动物的一个食物呢？皂荚木专门是给沙漠之舟骆驼吃的，牛和羊是不能和它竞争皂荚树的，因为上面有刺，只有骆驼的舌头的构造刚好可以吃这个皂荚树，我不知道这一个骆驼是不是指着我们这一些信主的人，是不是只有我们可以享受这种树带给我们的供应，但是这不重要因为重点不在于此。
在旷野中的时候呢，白天太阳很晒的，所以经过一天的时间，地表就是一个很干很干的状态，那么这个树它长在这个环境中，它也需要水分的，这一个水分从哪里来呢？
事实上，皂荚树长在旷野中不是靠着吸收从地下来的水源，乃是从空中吸收水源，这个树是很高的一个树，不是小灌木丛那种，而且有许多小小的叶子，所以白天一天时间太阳的炙烤，到了晚上由于温差是很大的那么这些叶子上就有许多的露珠，这些皂荚树就靠这些叶子来获取水分。可以知道，皂荚树是不从地上吸收养分的乃是从空中，我们的主耶稣何尝不是这样呢
【赛53:2】他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。
正如赛53:2所说的，他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地，主耶稣来到地上却不被人接待，他一生是劳苦的，他不从地上得着安慰和帮助，他一切的水分养分从天上的父神而来，所以赛53:2讲到的那种树，就是这样一棵根出于干地，在耶和华面前生长如嫩芽的树。如此可见这一棵让水变甜的皂荚树是指着主耶稣说的。
在困苦中仰望神
我想基督徒在地上的生活，常常遇见苦难，常常遇见困苦，但是我们要仰望神，正如皂荚树如何像根出于干地，如何在耶和华面前生长如嫩芽，我们仰望祂，我们就要看见有许多的难处是神给我们的，是圣灵要给我们的十字架，但是我们常常在什么光景中呢？就像以色列人在旷野中，神将他们领出埃及，从尼罗河中救出来，但是他们还是抱怨。这就是现今的我们，我们喜欢倒苦水，看见面前的十字架，我们就不愿意顺服这一个，如果我们看见那一个十字架应该说，神啊，这是你给我们的，我们要接受，我们要顺服，因为基督如何经过十字架，如今圣灵也要将十字架放在各人身上。
陈希曾弟兄讲到自己的一个经历，以前他在美国的时候，在国外的时候，有一个姊妹邀请他去家里吃饭，他说美国人请客都是只有一道菜的，不管什么场合，都是只有一道菜的，而且他在国外很长的时间，就是没有学会吃一个东西——起司。当那个姊妹邀请他去的时候，姊妹做了一道菜叫做Lasagna(意大利起司千层面)，这道菜从头到尾就是起司，全都是起司，陈希曾弟兄吃不来这个的，所以当时他很痛苦，因为我们什么都可做，就是不可得罪爱，那他不吃这个东西，那就是得罪爱了，因为姊妹有爱心去预备这样的食物，不吃就是对不起姊妹的爱心了，那时候他就想这是神所给他的十字架，因为他不想吃，当他看见这一个想法的时候，他就愿意服在主脚前，因此他就吃下去了，他说不是吃乃是吞下去，根本不知道当时食物里面是什么。所以这给我们看见虽然一件很小的事情，但是里面却有十字架的功课，这一个功课是大的，因为我们是不愿意，但是选择顺服。
这是玛拉苦水给我们看见的，这个水是苦的，但是把基督一放进去，水就变甜可以喝了，我们遇见困难，我们不愿意去做的时候，那就是我们的十字架，这个十字架是苦的，我们喝不下去的，但是我们看见这是从主来的时候，我们把树丢进苦水里，发现这个水就可以喝了。
所以看见有困苦的时候，我们要学会仰望神，我们也学会如何去顺服，如果有那个十字架在我们的里面。
在困苦中得医治
另一方面，这一个苦水是苦的，圣经给我们看见以色列人的心里也是苦的。因为他们从前住在埃及是不用想喝什么的，但是出了埃及进入旷野以后，他们就不能不想喝什么了，在埃及呢人们心中就有疾病，第26节说到我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，所以埃及人是有疾病的，其中一个就是心里是苦的，心中是没有良善的。以色列人在埃及生活很长一段的时间，他们也潜移默化，就连摩西在埃及皇宫学了一切的学问，但是他去到米甸的旷野时，人们怎么说他呢
【出2:19】她们说：“有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。”
这里给我们看见”有一个埃及人”，所以摩西在埃及生活40年后，一举手一抬足都是埃及人的样子，以色列人就是这样在埃及生活长达400多年，因此他们心里已经深深被埃及所影响，以致于他们在出了埃及以后心中仍是有那个疾病在，就是心里是苦的，心中是没有良善的。
很多时候基督徒心中也是这样，没有良善，常常是苦毒的，但是圣经怎么说呢，后面就说到”因为我耶和华是医治你的”，所以神在这一站不仅仅医治了那个玛拉的苦水，同时他也要医治以色列人的内心。所以当以色列人到了玛拉这一站的时候，由于他们心里面是苦的，所以他们在没有水喝的时候就向摩西抱怨，向摩西抱怨其实就是向神抱怨，神把那一个皂荚树放进苦水里医治了水，同时祂很清楚知道以色列人心中的诡诈和苦毒，所以祂也藉着这一站要医治以色列人心里的疾病，26节开头”你若留意听耶和华你 神的话，又行我眼中看为正的事”，祂就要因着这个医治以色列人的疾病。
如此看来，我们信主的人，我们心中也有这个的苦，但是我们今天不愿意服下来，我们把苦水倒了，我们还有许多抱怨从我们口中出来，就像当时米利暗带他们赞美，赞美从他们口里出来，抱怨也从他们口里出来，基督的样子从我们里面出来，埃及人的样子也从我们里面出来。但是神要医治我们，祂一方面要医治外面的苦水，藉着十字架让我们顺服在祂的脚前，另一方面藉着医治我们心中的苦，让我们这个人得着医治，这就是第四站——玛拉要学习的功课，希望我们可以有一点得着帮助。
我印象十分深刻的就是那一句”什么都可以做，就是不能得罪爱”，读到这一句我们再默想的时候，会不会里面难过呢？因为我们就是常常得罪爱的人，基督有许多爱在我们身上，我们不顺服或者我们不愿意或者我们不想，这就都是得罪爱了。
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